“敏而好學(xué)，不恥下問”是出自儒家經(jīng)典《論語》中的一句經(jīng)典名句，它是孔子教育自己的弟子子貢的一句話，意思是天資聰明而又好學(xué)，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。
敏而好學(xué)的下一句
“敏而好學(xué)”的下一句是“不恥下問”。
敏而好學(xué)，不恥下問的意思是指天資聰明而又好學(xué)的人，不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。
出自《論語·公冶長》：子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問。是以謂之文也。
《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是孔子的學(xué)生及其再傳學(xué)生所記錄整理。到漢代時，有《魯論語》（20篇）、《齊論語》（22篇）、《古文論語》（21篇）三種《論語》版本流傳。
敏而好學(xué)不恥下問告訴我們什么道理
“敏而好學(xué)，不恥下問”出自《論語·公冶長第一十五》，原文如下：
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”
子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子貢問道：“孔文子為什么謚他‘文’的稱號呢？”孔子說：“他聰明勤勉，喜愛學(xué)習(xí)，不以向比自己地位低下的人請教為恥，所以謚他‘文’的稱號。”
“敏而好學(xué)，不恥下問”這句話表達了孔子的教育觀念，也表達了孔子對于學(xué)習(xí)的看法。孔子認為三人行必有我?guī)熝桑煌松砩隙几饔兴L、各有所短。學(xué)海無涯，所有以學(xué)問和知識為目標的人，都應(yīng)該以得到老師指點為喜，至于老師的身份地位，真的不重要。
泰山不讓寸土而成其大，江河不捐細流而就其深，學(xué)習(xí)也是一樣，唯有不讓寸土、不捐細流，最終才能取得一方成就。
《論語》的核心思想是什么
仁是《論語》的核心思想。
仁是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準，也反映他的哲學(xué)觀點，對后世影響亦甚深遠。仁體現(xiàn)在教育思想和實踐上是"有教無類"，春秋時代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。
仁體現(xiàn)在政治上是強調(diào)"德治"，德治的基本精神實質(zhì)是泛愛眾和博施濟眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"。
他并沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴大到泛眾。
論語中的經(jīng)典名句
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
溫故而知新，可以為師矣。
人無遠慮，必有近憂。
君子喻于義，小人喻于利。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
工欲善其事，必先利其器。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。