文言文是初高中語文學習的重點是知識，文言文的學習枯燥，難度大，很多孩子在學習過程中出現學不會的現象。其實，學習文言文有一定的技巧可循，如文言文的判斷句一般都用“者”或“也”表判斷，孩子只要掌握這些，學習起來就會更加簡單。
文言文的判斷句是什么意思
判斷句是對事物的性質、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。
例如：
陳勝者，陽城人也。（司馬遷《陳涉世家》）
師者，所以傳道受業解惑也。（韓愈《師說》）
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，……（王安石《游褒禪山記》）
項脊軒，舊南閣子也。（歸有光《項脊軒志》）
夫戰，勇氣也。（《左傳？曹判論戰》）
蓮，花之君子者也。（周敦頤《愛蓮說》）
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：
當立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）
此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹《岳陽樓記》）
即今之偶然在墓者也。（張溥《五人墓碑記》）
夫六國與秦皆諸侯。（蘇洵《六國論》）
3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區別。例如：
故今之墓中全乎為五人也。（張溥《五人墓碑記》）
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）
巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。（司馬光《赤壁之戰》）
石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾《石鐘山記》）
同行十二年，不知木蘭是女郎。（《木蘭詩》）
4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦（蘇洵《六國論》）
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也……（《孟子？得道多助，失道寡助》
5.直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：
劉備天下條雄。（司馬光《赤壁之戰》）
劉豫州王室之胃。（同上）
判斷句的好處是什么
判斷句的好處，是對事物的屬性作出判斷，即說明某事物是什么，或不是什么。
文言文判斷句與現代文判斷句，以及其他語種的判斷句作用相同。
如：
吾乃常山趙子龍——我是常山的趙子龍。作用和效果是告訴對方：我是誰。
此非吾之罪也——這不是我的罪過。作用和效果是厘清某個錯誤與自己無關。
因為判斷句是一種邏輯關系，在于明確關系、屬性，與形容、夸張、比喻不同，沒有特殊效果。
例如：“君為天人也”——你是天上的仙女。這種語法格式與判斷句類同，但屬于比喻句，主謂語之間并不存在邏輯關系。
文言文中的陳述句和判斷句怎么區別
判斷句是根據句子結構分類的；陳述句是根據語氣分類的。
判斷句一般都是陳述語氣，因此一般都是陳述句…所以講講怎么區分是否是判斷句吧。
嚴格來說，文言文中判斷句并不能通過觀察是否有“者”“也”存在而加以判斷。
判斷句一定要符合的條件是：主語+名詞性謂語。如，養生喪死無憾，王道之始也。
主語是“養生喪死無憾”，謂語是“王道之始”。這個短語中，中心詞是“始”即起點，此處為名詞，因此整個短語是名詞性的。
這個短語和主語之間有陳述和被陳述的關系——主語被謂語陳述，謂語負責陳述主語，因此這個短語是該句的謂語。漢語中名詞和名詞性短語都可以做謂語，這也是和英語等不同的地方，在英語中只能被看成同位語。
符合條件，因此這句是判斷句。判斷句是單句，不違農時，谷不可勝食也。
這是兩句話，省略了連詞組“如果…那么”，補全后是這樣的：（如果）（人們）不耽誤農業種植的時間，（那么）谷物就不會被吃盡了啊。
主語都不一致，兩個主語各有自己的謂語，只是被連詞連接在了一起。屬于復句。
這里解釋一下，通過觀察標點符號劃分的“句”如見到句號嘆號問號省略號等等才叫一句，逗號不算一整句，和語法學上的“句”（標點符號劃分的句有的是單句有的是復句）定義不同。養生喪死無憾，王道之始也。
（按標點來說，是一句；按語法學來說，是一條單句）不違農時，谷不可勝食也。
按標點來說，這是一句；按語法學來說，是一條復句，兩個句子構成。
文言文句式類型及判斷方法
文言文句式類型主要包括陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句和句讀句等。判斷方法可以從句子的結構、語氣和語法等方面入手。
陳述句通常以主謂結構為主，語氣平穩；疑問句以疑問詞或倒裝結構引導，語氣疑惑；祈使句以動詞開頭，表示命令或請求；感嘆句以感嘆詞或感嘆結構為特征，表達強烈情感；句讀句則以句子末尾的助詞或助動詞為特點，表示疑問或反問。通過分析句子的特點和語境，可以準確判斷文言文句式的類型。